大家好，今天我们为你准备的书是《欢乐的经济学》。听到这个书名，先别被“经济学”这3个高大上的字吓住。

　　这本书，可不是什么晦涩难懂的经济学论著，更不是什么经济学理论讲解，而是一本令人惊喜的“欢乐之书”。为什么呢?因为这本书最重要的观点就是:经济学，正在给人们带来欢乐。

　　为什么这么说呢?

　　想想看，为什么你开着车在湿湿的道路上开过一个弯道，却相信这辆车不会打滑?

　　为什么你可以足不出户，外卖小哥就能把可口的饭菜送到家门口?

　　为什么你可以来一场说走就走的旅行，手机打车、网上订票，高铁飞机一路畅通无阻?

　　可能你还没有意识到，这其实就是市场经济的力量。市场经济的发展，盘活了社会资源，给人们提供了越来越多的便利，让人们生活得越来越舒适。

　　这本《欢乐的经济学》是一本半自传的经济学启蒙读物，以“经济学原理”为基础理论，帮助我们以经济学视角去看待生活中的点点滴滴。

　　这本书的作者是戴维·亨德森。他生于加拿大，经济学博士。曾经担任里根政府经济顾问委员会高级经济学家，现任美国胡佛研究所研究员，还是《纽约时报》等媒体的专栏作家。

　　他最早学习数学，但是很小的时候就对经济学很感兴趣，因为他认为经济学和我们的生活太密切了，几乎关系着每一个人的切身利益。

　　整本书戴维·亨德森都在讲故事。作为一名专业的经济学家，他没有摆出专家的架子，而是从自己17岁的经历谈起，探讨了经济学在社会生活中的角色。

　　他用轻松平和的语言、充满激情的文字，引导读者通过经济学的视角，来感受市场经济给人们带来的便利和欢乐。

　　下面，我将为你解读这本《欢乐的经济学》的3个主要内容。

　　首先，我们一起带着发现的眼光，看看市场经济带来了怎样巨大的生产力?多数人忽略哪些市场经济带来的幸福?

　　接着，我们说一说，在市场经济下，什么是属于你自己，没有人能剥夺的权利?

　　最后，我们观察一下，是不是市场经济会像很多人说的那样，使人变得冷酷无情、唯利是图呢?真相有待我们进—步探究。

　　下面让我们开始学习吧!

　　一、我们先想一想，开头提到的那个问题:为什么你敢开车在湿湿的道路上自由自在地驾驶，而你对这辆车的性能很心，相信它肯定不会打滑?

　　要知道，想把这一辆汽车制造出来并且卖到你这里，需要涉及到钢铁、橡胶、玻璃、电气、物流、设计师、品牌、销售等等一个非常复杂的产业链。

　　这个链条上的人，既不认识你，也谈不上关心你，他们压根不知道你是谁。但你却可以放心地使用出自他们手中的产品。这是为什么呢?

　　其实，能把这一切串联起来的，正是经济学要研究的事情。

　　社会能顺利运转起来，让生产、销售、消费、投资等等行为盘活起来，背后这个支配的无形力量，正是市场。你花钱买了产品，而为你生产产品的那些人的收入都来自你的消费。

　　说白了，他们属于拿你的钱，为你办事。如果办不好，他们迟早会因此丢掉饭碗，不可能在岗位上待长久。

　　你之所以敢于放心购买喜爱的商品，是因为生产商品的人为了赚钱，会认真小心地完成本职工作。

　　同样，也许你的工作也正在给别人生产产品。你能拿到工资，表面上是老板发给你的，而追溯根源，一定是最终有消费者买单。

　　如果你的工作做的不好，导致最终消费者不喜欢，最后公司业绩不好，你也会受到牵连。所以说，我们今天能享受到如此便利的生活，都离不开市场经济这只无形的手在推动。

　　然而，我们不应该忽视经济发展的痕迹，所有的幸福都不是理所应当的。对比过去和现在，在衣食住行各个方面，你都会发现市场经济存在的意义。

　　就拿我们最常见的丝袜来说，这种最平常、最普通的袜子，在200多年前可只有英国女王这样级别的人物才能拥有。

　　但现在，你会看到不同颜色、不同质地的丝袜，而且购买渠道也有很多，无论是大型商场、路边摊还是网购。

　　又比如:古代在有运河之前，皇帝都懒得出门，平时骑个马、打个猎就算出远门了。北京的皇城也就二环那么大，而现在北京有六环。比五环还多一环。

　　而且，现在拿出手机订个机票也很方便吧?

　　仅仅十年前，订机票还得打电话、在售票点窗口排队办理呢。如果把现在订票方式放在过去，那你可以说是至尊VIP了。一部手机，相当于10个助理秘书。

　　在生活方面，你也应该觉察到市场经济带来的便利。

　　就拿电视来说，在20世纪70年代，黑白电视机才慢慢进入寻常百姓家。那时候，电视机可是个奢侈品，只有土豪的家庭才能买得起。

　　还记得电影《我和我的祖国》里面，邻居们、小伙伴们都会到有电视的家庭里蹭电视的场面吗?

　　十几户家庭，挤在一起，看一个跟现在笔记本电脑屏幕差不多大的黑白电视，还经常遇到信号不好的情况。

　　再看看这几年呢?电视的尺寸越来越大，功能越来越全，价格也越来越低了。

　　现在对于大部分家庭来说，躺在自家床上看电视，是一件再平常不过的事了。

　　正如亨德森在书中说得那样，我们今天拥有的几乎所有的东西的质量，都比三、四十年前要好。

　　即使是现在经济条件比较差的家庭所拥有的物质水平，也强于三、四十年前家庭条件比较好的家庭。

　　我们物质条件、文化生活、基础设施、社会保障，都有了前所未有的飞跃，而这一切的变化，都是市场经济带来的。

　　然而，很多人并没有意识到这一点，常常抱怨自己太穷了，过得很差。尤其是，他们喜欢指责市场经济带来的富者越富、贫者越贫的现象。

　　这个观点似乎深入人心，好像我们都多多少少听说过资本主义制度的国家贫富差距过大。事实是这样吗?我们拿书中的关于美国贫富差距的案例来说明一下。

　　据美国政府的数据统计:美国收入最低的五分之一的家庭收入占总收入的比例，在1980年是4.3%，1998年是3.6%。这个比重很小，越来越小，可以说，确实是穷人更穷了。

　　但是，当你冷静分析一下，会发现这个算法是有漏洞的。

　　要知道，比例不代表额度。假设:过去是“1比2”，现在是“5比15”，你可能会觉得前者的比重越来越小了。但事实上前者的数额却实实在在从1提高到了5。

　　根据美国商务部的数据，18年中美国的总收入从2.96亿，提高到了5.39亿，所以，把通货膨胀的因素考虑在内。

　　通过计算，那些收入最低的五分之一的家庭，家庭平均收入相当于从7700美元，提高到了9300美元。

　　更直观的一个判断家庭生活水平的方法是:看看家里都有什么?洗衣机、彩电、冰箱、微波炉?这些家用电器，与1980年相比，贫困家庭拥有的比例在不断上升。

　　甚至1994年的贫困家庭富有程度,超过了1971年的中产家庭。

　　这是其一。

　　其二，这个统计是按收入算的，但每个人拥有的财富并不等于收入。

　　比如:一个退休的老头，拥有一幢30万美元的房子。如果根据收入比例来看，他可能会被划入低收入人群。但显然这个老人拥有一幢房子，生活并不拮据。

　　还有其三，人的群体并不是固定的，具有极强的流动性。

　　正如美国财政部的经济学家所发现，1979年属于收入最低人群大概占20%左右。

　　但到了1998年，原来这个群体中的人仅仅只有14.2%还在这个群体。而另外6%都已经跃升到了其他群体中，甚至还有一部分低收入群体现在已经跻身收入最高那个群体中。

　　这说明什么?这说明，一方面，市场经济会带来贫者越贫、富者越富的说法并不准确。

　　另一方面，正是市场经济，给社会注入了活力，让更多人有机会改变自己.

　　正如本书所说，当20%的富人占总收入的45%时，这也意味着是20%的富人创造了45%的价值。而这45%的价值，也将为那80%的中低收入人群带来机会。

　　这就是这本《欢乐的经济学》要告诉你的第一个观点，也是基本观点。

　　我们小结一下:

　　首先，市场经济为社会发展创造了大量财富，经济发展已经帮助人们的生活越来越好，今天生活的便利都应该得益于市场经济，而发展过程中暴露出的问题，只有通过继续发展才能解决,

　　其次，用经济学思维看待这个社会，只盯着收入不平等是一种错误思维。

　　创造高价值的人才能拥有高收入，当然这里不包含那些通过非法或不合理手段获得高收入的人，因为他们迟早会受到惩罚。(这句读重复了10:25)

　　市场经济是鼓励高收入的，因为高收入者会创造高价值，他们为社会注入更多资源。社会繁荣才能带来人们生活水平的普遍提高。

　　而我们作为经济发展浪潮中的一员，要做的就是用经济学思维去看待这个社会，搭上经济发展的快车，抓住每一个机会，努力创造更多的社会价值和生产力，自己也会因此而变得更好。

　　二、接下来我们说说第二个方面，在市场经济下，哪些是属于你自己、没有人能剥夺的权利?

　　这本书强调，在经济学思维中，一个人明确自己的权利,很重要。

　　我想到了一个关于奴隶制的小段子，很好地说明了什么叫个人权利。

　　这个段子说得是:

　　一个绅士问一个逃跑出来的奴隶:“你遭到虐待了吗?“

　　奴隶答道，“我很好，主人和我是好朋友。”

　　绅士又问:“你的伙食和居住不好吗?”

　　奴隶又答道:“很好，火腿土豆，还有蜜糖。我的屋子条件也不错。”

　　绅士大为不解:“那你为什么要逃跑呢?“

　　奴隶说:“先生，如果你想去申请的话，那里还有空缺。”

　　你听出其中的意味了吗?奴隶即使生活的还不错，那他也是奴隶，他的一切是主人安排和给予的。

　　而奴隶制令人憎恨的本质，并不全是奴隶遭受非人的待遇，而是这种制度规定一个人可以成为另一个人的主人。

　　而本书作者强调的观点是:市场经济下，人之所以为人，至关重要的权利就是自由。

　　不过，很多人对“自由”这个词都有误解。

　　有种说法是:自由就是想做什么，就做什么。有人会说:这不是为所欲为了吗?

　　另一种说法是:自由应该是不想做什么，就不做什么。但又有人会说:这是不服从社会管理吗?

　　其实，真正的自由是:你有做出选择的权利。同时也有必须要承担的义务和责任。

　　什么意思呢?简单说就是，你有权选择不工作，也有权决定在哪工作，你的选择也会给你带来不同的薪水、待遇、机会前景。

　　但是，可以肯定的是，你首先享有这个权利。

　　我们来举一个书中的例子。在1945年，罗斯福总统提出了一个新法案，授权政府可以禁止工人辞职，而且在政府没有许可的情况下，工人不能获得新工作,违法者要进监狱。

　　罗斯福认为，这条法案有助于维持战争期间的工业产量。美国众议院通过了这个法案。但是，官员无意中透露，当时的工人数量根本不紧张，生产产量也够充足。

　　就在参议院表决前，甚至有人要将此政策扩展到战后生产过程中。还好，最后这条法案以17票之差被推翻了。

　　这个法案从本质上说，就是强迫工人服从政府安排，剥夺人们自由选择工作的权利，最后达到奴役人们的目的。还好，这个法案最终没有通过。

　　再看生活中，虽然辞职、跳槽会对你产生一定影响，但根本上还是看你心情。

　　不管你是看老板不顺眼，还是觉得工资太低或是晋升太慢、离家太远，都可以理直气壮地说一句:我不干了。只要你能为你的行为负责，你就是自由的。

　　而且，市场经济营造了一个可以给能力者更多机会的大环境。你完全可以凭借自己积累的工作经验和工作能力，找到更满意的工作。只要你想，就没有人能拦着你，这是你的自由。

　　往深处说，你与市场经济的关系是，你付出了劳动，给市场经济创造了价值，所以你的劳动权利理应被保障。

　　这是工作上的自由，我们就再拿财产权来举例。

　　比如，有天上班，你用打车软件打了一辆车，结果下车的时候不小心把包忘在车上了，然后你打电话给司机，让他把包还给你。

　　一般来说，没有司机敢拒绝，他们都会把包还给你，或者让你自己去拿。

　　因为你是这包的主人，不是你忘在车上这包就成了司机的，这就是你的财产。

　　再比如，你租了一套房子，结果有天晚上下了暴雨，房子的屋顶开始漏水。你多半会给房东打电话，等着他来解决屋顶漏雨的问题，你自己通常不会出钱去修理。

　　这两个例子你可能觉得很平常，是吗?

　　但你知道吗?这些约定俗成的道德也好，或者社会规则、国家法律也好，其背后都有很严谨的经济学原理在支撑。

　　正是因为有财产权一说，人们才会有更大的积极性去管理和经营自己的私有财产，让我们的合法私有财产不受侵犯，也让我们为创造属于自己的幸福生活而加倍努力。

　　因为付出的点点滴滴努力，都会成为我们自己的实实在在的收获，让我们在有规则、有秩序的环境中自由的生活。

　　三、说完了这部分，最后，我们来聊聊，是不是市场经济会像很多人说的那样，会使人变得冷酷无情、唯利是图呢?真相到底是什么呢?

　　说到冷酷无情、唯利是图，我们可能都会有嗤之以鼻的想法。

　　关于商人重利轻义，资本家压榨剥削，好像已经是很多人对市场经济固有的印象了。

　　不能否认，市场经济的发展确实带来了一定弊端，商人们不择手段的逐利行为被曝光出来，经常会让我们大跌眼镜，唏嘘不已。

　　但你想没想过，如果商人们全部都是尔虞我诈、不守信用、丧尽天良，那市场还能维持吗?如果企业老板对员工都是剥削、压榨，那员工还会继续留在企业里打工吗?

　　说到这，其实还有一个挺有趣的观点给你分享。

　　过去，人们可能都认为是老板在压榨员工，但有时候细细想来，老板投资创办这家公司，付给你工资，但你的工作状态，老板是不可能完全掌握的，偶尔偷偷懒、磨磨工也是默认被允许的。

　　老板的这种宽容也是出于无奈，谁不想赚钱呢?但即使企业亏损，劳动法也要求他必须给你发工资。所以在这个层面上来看，你能说雇主和雇员之间，谁更强势吗?似乎是没有标准答案的。

　　其实，总体来看，市场经济的好处还是大于弊端的。就像书中提到的市场经济三大优秀品质:宽容、责任感、同情，这可能是你之前完全没想到的。

　　我们依次说说。

　　先说宽容。

　　书中提出这样一个观点:“当个人享有贸易自由时，歧视是有成本的，要么无助于生产力的提高，要么会损害交易产品的品质。”

　　我们拿种族歧视这个事举例。在市场经济条件下，如果雇佣黑人比雇佣白人成本要低，那么雇主则会倾向于打破种族歧视，给黑人提供工作机会。

　　而在黑人与白人融合的过程中，企业与员工之间将逐渐建立起某种信任，这对消除种族歧视，发挥着重要作用。市场经济的规律就要求人们摒弃偏见，以“英雄不问出处”的宽容，给每个人平等的机会。

　　因为，只要一个人能创造价值，无论他是什么出身，都可能被市场所接纳。

　　在我们的身边也存在这样的案例。你知道之前刷爆网络的《山东农妇做自媒体月入过万》的新闻吗?几位农村妇女，靠写自媒体文章，收入过万，创造了一个农村致富的新途径。

　　这些文化程度不高的农村妇女，从最基本的打字学起，每天研究爆文写法。在掌握了自媒体文章的写法后，每天早上6点出门，工作8小时，靠自己的勤奋创造了财富。

　　想想看，这些农村妇女虽然没有学历、没有文化，但是她们肯钻研、肯吃苦，她们抓住时代商机，凭自己的劳动赚钱。

　　这就是市场经济的宽容，它允许不同身份、地位、背景的人，以平等的姿态，在某一个领域分上一杯羹。

　　所以，我们说，市场在培育着宽容，它给予每一个人追求财富的机会，并随着市场经济的完善和发展，不断降低门槛,最大限度地消解偏见和歧视。

　　再来说说责任感。

　　你有没有发现，不管是网上购物，还是在商场购物，大部分时候你不会担心买到不合适的物品，因为现在的商家售后服务都很好，特别是7天无理由退货，让你买东西没有后顾之忧。

　　还有，你出去吃饭，可以选择任何一家你喜欢的饭店，这些地方为儿童免费提供游乐设施和儿童座椅，服务员们对你彬彬有礼,大厨给你做可口的饭菜。

　　如果你懒得出门，在手机上动动手指，就可以点一份送上门的美餐，而且外卖员竭尽全力在规定时间内给你送达。

　　你以为这是公司强制规定下不得已做出的让步?但实际上这都市场经济规律使然，商家只有尽职尽责，才会赢得机遇。

　　书中也提到“营利动机”和“声誉机制”两个概念，意思是企业存在的根本目的是实现自身营利。出于这种动机，他们会最大限度满足消费者的需求。

　　他们被市场教育必须要有责任感，不仅要对产品负责任，还要满足顾客的需求，建立起自己的良好的声誉和品牌。因为不这样做，企业就无法长久生存。

　　那些靠弄虚作假的商家。骗得过一时，但骗不过一世。

　　总体来看，无良商家一直在遭受市场经济规则的打击，而产品质量和优质服务的好商家，才促进市场经济的繁荣和发展，也无形中提高了我们的生活品质。

　　这份责任感,也是基于经济学原理。

　　最后，我们来谈谈同情。为什么不是无情,而是同情呢?

　　你可能平时都不会注意，当国家和社会出现麻烦的时候，各大企业总会站出来积极踊跃地捐款捐物，献出爱心。

　　当年的汶川地震发生后，各大企业纷纷为震(这个字读音不准）灾捐款，王老吉慷慨捐款1亿元，在中央电视台亮相，赢得了私营企业“慈善家”的好名声。

　　各大企业，比如台塑集团、雅居乐房地产等等，都踊跃献出自己的爱心。

　　比较有代表性的是史玉柱，汶川地震发生前，他都给人“赚钱高手”“资本家”“野路子”等形象。

　　地震发生后，他的巨人网络公司第一时间捐款了100万，成为中国知名企业中第一批捐款者，为公司和史玉柱赢得了美誉。

　　之后，史玉柱再次以个人名义捐款1000万，再一次赢得了人们的尊敬，极大地扭转了商人唯利是图的形象，让人们看到了“资本家”善良、富有同情心的一面。

　　可见，在市场经济下，越来越多的企业比以往更加注重慈善形象的打造，这也有利于提升他们的社会公信力。

　　所以，我们也应该改变原有偏见，看到由市场经济孕育出的企业、商人们身上的同情心。

　　说到这，你是不是对市场经济有了不一样的看法。原来，市场经济并不会让人变得冷酷无情，相反，它也是有温度的，孕育着宽容、责任感、同情等美德。

　　它给予人们平等的就业机会，促进企业不断完善自身，激发着商人们的乐善好施，也让我们的生活越来越便利、越来越富裕。

　　好了，以上就是《欢乐经济学》这本书的全部精华内容。

　　我们来总结一下:

　　在第一部分，我们确立了一个新的认知:市场经济条件下，并非穷者越穷，富者越富。而是全社会都在向好发展。

　　我们要用经济学思维去看待这个社会，搭上经济发展的快车，抓住每一个机会，努力创造更多的社会价值和生产力，让自己成为更富有的人。

　　第二部分，市场经济下，没有人能剥夺我们的权利和自由。我们可以自由选择工作、拥有私人财产、自由交友结婚，并为自己的选择承担后果。

　　同时，我们权利是法律法规以及各项制度赋予和保障的，这让我们的“自由之车”更加平稳、安全。

　　最后一部分，市场会使人变得冷酷无情、唯利是图吗?这部分是不是颠覆了你原有的认知，原来市场并不会导致人们唯利是图、道德沦丧。

　　相反，它还会通过规律、制度来培育人们的宽容、责任感、同情这些良好的品德。

　　到这里，这本《欢乐的经济学》就解读完毕了。本书为我们提供了一种全新的视角，扩展了我们的思维，让我们看到市场经济的优势和活力。

　　市场经济与我们每个人的生活息息相关，它在悄悄地影响和改变着我们。如果你想更深入地学习经济学知识，欢迎你来细致地读—读这本《欢乐的经济学》。

　　期待与你在下一本书中相遇，我们下次再见。