假作真时真亦假，善于把谎言说成真理，只要细细体味真与假之间转换的奥妙之处，就能把这样一种武器为我所用。

　　谎言被重复一千遍，就变成了真理。这话有一定的道理。在生活中，很多人都经不住谗言的反复攻击，以致把谎言当成真理。

　　战国时代，互相攻伐。为了使大家能真正遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。

　　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去做人质，临行前对魏王说:“现在有个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

　　魏王道:“我不相信。”

　　庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

　　魏王道:“我有些将信将疑了。”

　　庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

　　魏王道:“我当然会相信。

　　庞葸就说:“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又何止三个。希望大王明察才好。’

　　魏王道:“一切我自有主意。”庞葱陪太子回国后，魏王果然没有再召见他。

　　街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

　　在这方面，即使是曾子的母亲那么明智的人，也常常会受别人的迷惑。

　　在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，“曾参杀了人”的风闻便席卷了曹子的家乡。

　　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，曾母听了邻人的话，一边安之若素、有条不素地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说:“我的儿子是不会去杀人的。”

　　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说:“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话，照常织着自已的布。

　　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说:“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里,害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落,急忙从僻静的地方逃走了。

　　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。

　　但是，从另外一个方面来说也可以利用这种把谎言说成真理的手段来办自己的事，通过舆论的力量为自己造势，以假乱真，轻松地达到自己的目的。

　　做人不能拘泥于道德礼教之中的条条框框，必要时也得诈一诈。只要不超出道德和伦理的底线，懂得适度“无中生有"也是允许的。