对于思维的世界，人们总是难以完全窥见它的真容，但是这并不意味着人们对它破译无望。它依托于语言而存在，是与自己的秘密交谈。人每时每刻的思考，其实都是在对语言进行悄然的练习。

　　思维的本质：你与自己的窃窃私语

　　人们或许从来不曾留意，但是每天确实会与自己进行无声的交谈。这种谈话其实是人们再熟悉不过的思维，只不过之前大家未曾窥破它的本质。

　　前面解释了语言里藏而不露的玄机，那么这一章或许你同样好奇：行为心理学家眼中的思维又是何物呢？也许你翻阅过相关的书籍，希望了解思维的本质，可最终还是因为它的不可捉摸而放弃。如果问思维是什么，你大概会说那是一种很短暂的心理现象，是一种人们无法触碰的非肉体的关系。这是经过训练后的回答。而在行为心理学家的眼中，它并不是一种神秘的东西，相反被视为生命活动的一部分。

　　思维到底是什么呢？行为心理学家给出的解释是，思维其实不过是人类和自己的窃窃私语。这个观点的证据同样也有假设的成分，但是它已经在尝试用自然科学来探究思维的奥秘。而在这个观点不断发展演进的过程中，华生切入的一个关键点就是喉的运动。

　　华生说，有大量证据可以表明，即便喉被切除，人们也大可不必害怕自己从此会失去思维的能力。虽然喉被切除之后人无法发出清晰可辨的声音，不过这不影响他用脸颊、舌头、胸部等肌肉组织来喃喃低语，这估计要有熟练的唇读法才能完全解读出来。原先喉有大量的软骨组织来负责思维，这就跟运动员打乒乓球时主要是肘关节的骨头和软骨在发力一样。当人将语言说出时，这些早已建立起习惯的肌肉组织便听令于内在的思维，几百个肌肉组合的协作，堪比一台精密的机器，这样人才能说出任意一个单词。其实每一次说话，都是一个庞大无比的工程，只是平时我们浑然不觉。

　　当然，这其中还有优秀的模仿者，比如一个人可以用男声讲话，也可以用女声讲话，这就是经常可以看到的反串，还有一些口技表演者，大千世界的各种声音都可以被他模仿得惟妙惟肖。这些全有赖于语言组织的灵活丰富，而人们在此过程中形成的习惯数量繁多，变化无穷，这决定了婴儿时期使用语言比使用双手更能够丰富地表情达意，而即便是心理学家也难以捕捉它的变化。之后他们可能与自己进行交谈，于是身体上的一些动作开始有了替代性来表达某种意思，以至于可以成为代替某个单词的信号。从此肢体的语言又拓宽了人们表情达意的领域。

　　那么可能有人要问：我们思考的时候并没有出声讲话，而且也不会一边打手势一边思考呀？

　　其实还要从儿童的行为说起。如果观察一个3岁的孩子，你会发现他一个人的时候总是会说个不停，在成人看来就是自言自语，可能会讲到自己一天中想做的事情，还有自己的愿望、烦恼、惊惧等，包括对家人的不满也会表达出来。但是，这种行为不会持续很长时间，因为接下来就会受到成人的干涉，他们会告诉孩子“一个人的时候不要出声讲话，你看爸爸妈妈就从来不自言自语”。孩子慢慢地接受了这种教育，他的思维从外显渐渐转为内隐的状态。可能变成喃喃自语，然而如果是专业的唇读者，依然可以从孩子的嘴唇动作中读出他的想法。

　　综上所述，我们与自己的这些交谈，终究隐身在嘴唇的大门之后，这样也就避免了被别人看透，而最终我们赋予它们一个“高大上”的名字，叫思维。

　　见微知著

　　你越不施压，对方越容易说真话

　　心理学家研究发现，一个人在对话中受到越小的压力、越少的限制，越容易放下防备，不小心吐露内心真实的想法。这种现象被称为“弗洛伊德口误”，也可称为“泄露真情的失言”。弗洛伊德经分析认为，人们在生活中会说错话、做错事，虽然是不小心，但正好暴露了潜意识中的真实想法。

　　所以，当我们在生活中想要知道对方真实的想法时，最好的办法就是提供轻松的发言环境，提出恰当的问题，让他自由地谈论，然后微笑着仔细聆听，而不要去打扰。

　　思维的依托：没有语言，何以附着

　　思维附丽于语言，因语言而存在，两者唇齿相依。因为它的存在，人们得以让自己与他人之间保持一个适度的距离，而凭借语言，它使人们成为自己的军师。

　　从上一节的分析中，大家已经知道了思维是不为人知的自言自语，而思维的存在，自然要有依托，这依托就是语言。当然，语言的呈现自然有不同的方式，是显性还是隐性需要人们自己来选择，根据身处的情境，灵活驾驭。

　　当人们处于一个不如意的环境中，想要从中逃离的时候，身体就会开始行动。就像饥肠辘辘的时候他们会走向冰箱，寻找可以果腹之物。又比如街灯的光线投进屋内，使人不能安眠，他会起来拉上窗帘。那么人们在什么时候会选择动用喉来发出声音呢？当然是在需要用言语进行交流的时候，而且是除此之外没有其他办法能够帮助自己走出窘境的时候。如果你是一个教师，那么你就必须开口说话讲授课程，否则就不会得到工作的报酬。假如你不慎落水却又不谙水性，此时你也只能用语言来大声向他人求助，否则难以脱险。而在社会日常交际的时候，假若有人向你提问，闭口不言显然是不礼貌的，这时你所受的教育再一次要求你使用语言。

　　而思维又是如何附丽于语言之上呢？同样我们先要弄清什么时候需要思考。还是处在一个并不和谐的环境中，这时我们会不出声地动用语言，来寻找脱离尴尬境地的办法。这种例子可谓数不胜数。

　　假设有一天某人的老板对他说：“如果你想长久地留在公司中，那就需要结婚安家。我希望你在离开这个房间之前给出答复，因为在你面前只有两个选择，要么结婚，要么辞职。”听到老板的这番话后，他显然会进行思考，比如他可能会在心里说：“我究竟是否要告诉他想暂时保持单身呢？那样他会开除我的。找到这份工作并不容易，现在又刚刚有了起色，而且收入确实不低。如果不想丢掉这一份工作的话，可能我真的需要找一个合适的人来结婚？还是我离开去寻找下一个单位？”如此种种，全都是默不作声地与自己交谈。当他和自己的这场协商或者说是谈判终于尘埃落定时，他才能开口告诉老板他的抉择。

　　当然，这个例子显得过于夸张，而在日常生活中，人们经常遇到的往往是“下周末我们一起吃个饭好吗”或者是“我遇到些事情急需用钱，你能不能借我1000块钱”等小问题。但不管严重与否，这时候，人们都需要在大脑里开一场秘密的“会议”进行商榷，而这商榷需要凭借的不是图形，更不是实物，交流还是要依托于语言。如果人们并没有习得语言，那么这场“会议”显然不知该如何开起。

　　见微知著

　　为什么人害羞时会挠头？

　　当别人赞赏我们的时候，我们时常会觉得不好意思，于是不自觉地开始挠头。大家也都知道这个动作表达的是害羞的意思，但是为什么会挠头呢？

　　首先，这样的情况在心理学上有个术语叫作“自我接触”。它是我们在内心无法平静或者紧张不安的时候，通过接触自己身体的某一部分来使内心归于平静的行为。而为什么挠的是头，我们尚未找到一个答案，似乎将它视为约定俗成会更好一些。

　　有人在接受别人的赞美、表扬的时候，并不会一脸洋洋自得或是理所当然的表情，但是这种害羞的心情用语言表达出来又会有所不妥，所以就会选择用这种肢体语言表达出来。

　　何谓思考？语言功能的“学而时习之”

　　思考的形式多种多样，但归根结底不过是熟稔与生疏的区别。当人们反复练习的时候，思维自然也会熟能生巧，但一个全新的情境，兴许会激发出他们创造的潜力。

　　在了解思维的本质和思维的载体之后，下一个问题随之摆上台面：人们具体是怎样进行思考的？它都有怎样的形式？

　　在讨论这个问题之前，先看华生提出的一个观点：“思维这个术语涵盖了所有默无声息进行的语言行为。”这句话一说出口，相信会有很多人反驳：“明明有很多人是出声思考的，更何况有为数不少的人还一直停留在低语阶段。”

　　华生是这样解释的：如果从严格的思维定义来解释，它还不能算真正的思维。这样的情形，倒不如称其为他说出自己的问题或者是正在和自己低语。不过，他并没有因此认定自言自语的过程就不同于思维的过程，只是大多数人还是按照这个严格的定义去思考的。

　　思维自然各有不同，可以在下面列出这几种形式：

　　第一种，可以看作完全熟练的老手。在沉默中熟练地使用语言早已习惯成自然。比如给出一句话“等会儿我要躺下睡觉去”，让一个人说出这句话的最后一个字，那么他只是自己默默地看一遍，然后就用“去”这个字做出了惯性的回答。习得的语言习惯在人这里运用自如，就像一位钢琴家在演奏自己熟悉的作品，一个学生在课堂上熟练地背诵乘法口诀。其实这些情况展示出人只不过是在练习他已经掌握的语言功能——通过默不出声的念诵。

　　第二种，虽是老手，但是时间长了也会生疏，需要在刺激下被激发。这种思维具有细微的差别，因此需要有组织良好的内隐语言过程，但是这种往往需要进行初步的学习或者是温习才能充分发挥潜力。就拿333乘33来说，相信很少有人能够不假思索地说出它的结果。但心算对于大家来说，应该是并不陌生的。只是新的过程没有建立的时候，人们还习惯于简单低效的语言动作，可以得出答案，只不过显得迟钝一些罢了。而现在则要求人们进行一定的练习，才能快速并准确地算出结果，这个过程可能需要两周的时间。其实很多事情都是如此，可能原先某位歌星的歌喉可以惊艳四座，然而在多年的荒疏之后，她发现自己对有些歌曲的调子已经不如原先拿捏得那么好了。当重新练习之后，她发现又找回了原先的感觉。在这个过程中，因为并未完全掌握或者状态不如从前，人们同样是在暗地里对这些语言习惯进行温习。

　　第三种，这是全然的新手。不同于前两种的是，此时人要面对的是之前没有遇到过的新情况，可以称之为“计划”或者“建设性思维”。不妨先来看一个例子。用布条蒙上你的眼睛，给你三个连在一起的铁环，让你将它们解开。而你只能用上你之前的所有操作习惯，用不上语言的帮助，可能在反复操作中突然发现诀窍——原来它们连接的地方可以滑开。好了，现在给出另外一个例子。有位朋友找你合伙创办一个企业，而这需要你辞去现在的理想工作，但是他承诺你会有更丰厚的收益，而且会成为老板。朋友的为人值得信赖，他说完之后因为有急事先离开，但是希望你一小时之后给他答复。他走后，你会在房间里考虑是欣然接受还是婉言谢绝，甚至在屋子里来回踱步，满头大汗，烟一支接一支地吸，可能还会扯自己的头发。但是除了这些身体上的活动，决定你踱步节奏的应该说是你喉的动作，这才是最主要的。而这个问题一旦解决，当你再遇到类似情形时，你就不会如此苦恼了，所以，这种情形永远都是在第一次尝试时才会发生。而人们在生活中总是从一个情境转换到另一个不同的情境，这些仅凭他们平时养成的行为习惯不足以解决难题，那么对待复杂的言语情境人们就只好用思维来破译走出迷宫的密码。

　　如果想问这些是如何得以证明的，所有的结论都来自实验。在实验中，华生是要求被试者出声思维的，当然被试者也会有身体动作。他们其实很像在迷宫里奔跑的小白鼠，如果遇到死胡同会直接返回起点再转头跑向终点。如果给出一个问题，要他们说出某种陌生的物品的用途，并说出思考的每一步，这时实验者可以观察他们是否犹豫不决，走进语言的死胡同，迷失方向，左冲右突，希望从头再来，或者恳求实验者重新描述一番，最终放弃也不是没有可能，索性等待第二天再解决，一如直接睡倒在迷宫里的小白鼠。

　　看过思维的神秘性，相信你一定会对“学而时习之”有种亲切感吧？这说的不就是我们思维的过程吗？

　　见微知著

　　烟瘾难消原来跟婴儿时期的习惯有关

　　吸烟易上瘾，这已是众所皆知的事情。吸烟的人回想起香烟的味道，就会不自觉地抽出一根来过过烟瘾。尽管吸烟有害健康已经成为共识，但是让广大烟民告别香烟却仿佛比登天还难。当然，他们都有着不同的吸烟理由。

　　有些人吸烟希望借助香烟来获得身心放松的满足感。有些人则会在工作时点起一支烟，这是他们试图通过这种方式来集中精神的证据，有可能此刻他的大脑正在高速运转。而另外一些人吸烟一支接一支，则是说明他此刻承受着巨大的精神压力，借此来缓解紧张感。

　　对这种行为追根溯源，要回到人类的婴儿时期。婴儿在含着母亲乳头的时候就会产生一种安心感，从而安然入睡。而人在紧张不安的时候，吸一支烟其实正是婴儿时期习惯的代替。

　　语言与思维：文学是新的情境下的完美合作

　　人们往往会羡慕文学大家们出口成章、提笔成文，其实那是语言和思维在不知经历了多少次训练之后的结果。而它们在每一个新的情境下的合作，或许就会碰撞出一篇惊世奇文。

　　既然人们时时会遇到新的情境，犹如古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，那么新的语言创作也往往由此诞生。或许很多人惊讶于那些作家和诗人的文采斐然、妙语连珠，进而好奇他们创作的过程。

　　一个非精通文学的人，其实也能够使用文学工作者使用的词汇，但是很难像他们那样写出优美的文章，这是因为文学工作者给出了它们不同以往的安排。非专业的人可能很少对这些词语用心推敲，所以自然没有那么高超的使用能力。但文学工作者则需要时常钻研，否则也很难“妙笔生花”。于是他们可以在不同的情境下，用词语来恰如其分地记录下见闻与想法。

　　在这一过程中，他们需要不断地修改，期待出现一个崭新的词语组合模式，或许就是一部惊世奇篇。他们思考的过程中没有任何两次情境会完全相同，于是词语的组合也因之有了无限的可能。当然，这个思考切磋的过程也会有常人想象不到的艰辛，且不说曹雪芹为写一部《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，古人更有一首诗里说“吟安一个字，捻断数茎须”。

　　这里可以用设计衣服来打个比方。你知道设计师是怎么设计一套新礼服的吗？他已经想好做成的衣服是什么样子了吗？肯定不是。勾勒出礼服的图样属于助手的工作，而他无暇去做，他只是负责画出一幅草图而已。

　　在开始设计这件衣服的时候，他对程序中的每一个环节已经熟悉得不能再熟悉了。他随手扯来一块绸布，围在模特的身上反复打量并调整，改变松紧或长短，绸布在他的手里变化出不同的花样。在停止摆弄之前，他始终沉浸在创作的状态中，总之每一个方案都不会和之前的完全一样。

　　这期间他也可能扯下绸布，重新思考，抑或觉得正合心意，助手和模特也赞赏连连，看起来似乎已经大功告成。但是假如有另外一个设计师在场，恰巧是竞争对手，指出这个款式和他三年前的设计雷同，并没有创新的成分，并以此指责他拘泥于过往，不能与时俱进，那么设计师就会扯下他的作品扔在地上，然后一切从头再来，直到新作品得到众人一致好评，才会宣告结束。

　　设计师如此，画家也如是。而被人们称赞为才华横溢的诗人，他可能刚刚诵读过英国著名作家济慈的传世名篇，也可能刚刚从月色旖旎的花园中漫步归来，而他美貌的恋人则暗示他似乎从来没有用隽永的诗句吟咏过她迷人的魅力，多少会有些许的失落。当他回到书房，也许正处于悠闲无事的状态，他想做一件事情来打发时间，而自己熟稔的当然是诗歌的创作。在拿起笔书写的那一刻，他的语言被自然而然地激发，于是那些洋溢着浪漫情感的诗句便在他的笔端流泻。在这样的情境里，注定他写下的诗句一定包含着对恋人缱绻的爱意，饱含快乐与幸福，而并非如忧伤的挽歌或者是诙谐的幽默诗。毕竟此刻的情境是之前未曾遇到的，而他的诗也自然而然获得了创新的活力。

　　从上面的分析来看，在新的情境下，语言和思维的合作完成得水乳交融。正是在不曾停驻的河流中，它们的合作留下了众多流传后世的名篇佳作。

　　见微知著

　　女性浓妆艳抹的外表不等于她的内心

　　很多时候，我们会误以为那些化着浓妆的女性性格奔放不羁，其实当看到她们素颜的时候，你可能会觉得前后简直是判若两人。而她们真正的性格与表面其实是冰火两重天。

　　因为如果不善与人交往的话，她会对自己与他人之间的界线有种不安的感觉。而浓妆艳抹则恰恰是为了突出强调这道界线，以此来获得某种安全感。

　　同时，每个人都有一个内心深处理想的自我，当然也有一个现实中的真我。为了消除两者之间的差距，从而获得心理平衡，最便捷的方式就是化妆，这样可以避免现实与理想差距过大而带来心理上的落差。

　　而且那些性格原本内向的女性，化妆之后反而能够找到内心的安定感，在社会交际中也会更为积极主动。