在焦虑这个问题上，很多心理学家都进行了大量的研究工作，并在研究实践中不断深化、推进自己的理论，为焦虑理论的发展提供了很多有价值的观点与资料，做出了巨大的贡献。本章主要介绍罗洛·梅、克尔凯郭尔、弗洛伊德、奥托·兰克、叶克斯和道森等人对焦虑的认识，从而让我们进一步了解焦虑的内涵。

　　焦虑根源说：诱发焦虑的主要原因

　　罗洛·梅提出了焦虑的根源，他认为死亡是所有焦虑的基本根源，价值观的丧失、空虚与孤独会诱发焦虑，社会文化背景也会影响焦虑的性质、程度、形式等。

　　罗洛·梅被称作“美国存在心理学之父”，也是人本主义心理学的杰出代表。他著述颇丰，有《焦虑的意义》《人的自我寻求》《心理学与人类困境》《存在心理治疗》等。

　　在罗洛·梅看来，焦虑是因为某种价值受到威胁所引发的不安，而这个价值则被个人视为是他存在的根本。此处所提到的威胁，既包括死亡的生命威胁和失去自由与意义的心理存在的威胁，又包括个人认定的其他存在价值的丧失，如爱国主义、对他人的爱、自我的成功等。

　　罗洛·梅根据人们面对焦虑时所采取的态度和行为方式将焦虑分为正常焦虑与神经性焦虑两种。

　　他认为，正常焦虑是人类与生俱来的，当人类要面对自然力量、病痛、死亡时，就会产生焦虑，这种焦虑并不会触发防卫机制，此时最重要的是面对焦虑，过好当下的生活；而神经性焦虑的反应与客观危险之间不成比例，甚至会使人消极地躲避焦虑，无法进行某些活动，从而损害个人的存在。

　　正常焦虑与神经性焦虑有着明显的区别，其具体区别见下表：

　　罗洛·梅提出了焦虑产生的根源，在他看来，焦虑的来源可以归结为以下几点。

　　1．死亡是所有焦虑的基本根源

　　焦虑是因为个体意识到他的存在可能会被摧毁，他可能会变得一无所有；命运的最终归宿是死亡，死亡就意味着彻底失去自我。

　　可以说，是死亡使人们对存在有了时间上的认识，知道了存在的脆弱性和有限性，因此，死亡是所有焦虑的基本根源。

　　2．焦虑源于价值观的丧失

　　罗洛·梅认为，当旧的价值观是空洞的，传统习俗再也行不通时，个体就会感到难以在世界上发现自己。也就是说，当价值观丧失时，人们就会感到空虚，产生焦虑。他认为，生活在一个价值观青黄不接的时代，人们很容易出现焦虑。

　　价值观丧失有三个方面的表现：

　　（1）最大限度地谋求利益，导致了从众的心理现象。健康竞争的观念使现代社会的人们产生疏离感，增加了人们的焦虑。

　　（2）在解决问题时片面强调理性功效。

　　（3）人的价值感与尊严感的丧失。

　　3．焦虑源于空虚与孤独

　　罗洛·梅发现，激烈的竞争和理性至上的观念造成了人的情感与理智的分裂、价值与目标的分裂等，从而破坏了一个人的人格统一性。此时，人们对自己的本性感到不理解，甚至觉得陌生，从而产生空虚、孤独的感觉。

　　当人们发现自己无法影响他人、影响社会时，就会对自身的渺小和无力感到失望，变得越来越冷漠。为了摆脱空虚、孤独的感觉，有些人会积极地参加各种聚会或集体活动，但这些活动只会让人们越来越依赖他人，从而使人变得越来越焦虑。

　　4．社会文化背景会影响焦虑

　　焦虑与社会文化背景有着密不可分的关系。焦虑的性质、程度、形式等都会受到社会文化背景的影响和限制，人是社会的产物，如果人所处的社会环境尚未形成正确的价值观，那么，人们就会在社会中迷失，从而体验到强烈的焦虑感。

　　焦虑不可避免，因此，正视焦虑，对焦虑采取正确的反应，不夸大焦虑的影响，才能更好地战胜焦虑。

　　心理学冷知识

　　罗洛·梅认为，焦虑与敌意互相关联，互相影响。其中一项的出现，往往会带动另一项的出现。也就是说，焦虑会带来敌意，敌意也会让焦虑者的焦虑情绪更甚。具体来说，一方面，焦虑大多会伴随孤独、无助等令人难受的消极感受，焦虑者会对令其产生这些不良感受的事物或人生气，从而对某些人产生敌意。另一方面，焦虑者对某些人产生敌意，可能会主动远离这些人，也可能会被这些人疏远。无论是哪种情况，都会增加焦虑者的孤立感与无助感，从而增加他们的焦虑。

　　自我焦虑说：存在即是焦虑

　　克尔凯郭尔认为存在即是焦虑，他的存在主义有两大关键点：一是存在先于本质，即人们可以利用自己命定的存在去创造自己的本质，做自己想做的事，成为自己想成为的人；二是存在可以分为三个等级，即感性存在、理性存在和宗教性存在。

　　克尔凯郭尔是丹麦哲学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，现代人本心理学的先驱。

　　克尔凯郭尔最早在《恐惧的概念》一书中提出“存在即是焦虑”的观点，他认为焦虑是人类在面对他们的自由时所呈现出来的状态，是在进行自由选择时必然存在的一种心理体验。他认为：“人在生命的旅途中处处面临选择，就像走一条新路一样，我们无法预见路的彼端究竟隐藏着何种危险，因而必然产生焦虑的体验。”

　　克尔凯郭尔以发展的眼光看待焦虑，他认为焦虑的产生与自我意识的形成与发展有关。他将婴儿的原始状态作为观察的起点，并将这一状态称为“天真无知的状态”。

　　由于自我意识尚未形成，因而对婴儿来说，他们只有害怕，而没有焦虑。自我意识一旦形成，儿童就会有独立的倾向和选择自己生活道路的意愿，此时，焦虑便会随之出现。

　　克尔凯郭尔指出，人的自我并不是意识和思维，而是内在性和激情。

　　“自我”实际上是人的心理体验，是心境、情绪、情感和意志。“自我”不是固定的实体和本质，人的存在是一个生成的过程。人是介于无限、永恒、自由和有限、暂时与永恒、人性与神性之间未完成的东西，人是不确定的，处在不断抉择和生成的过程中。

　　在此基础上，克尔凯郭尔将人的“存在”划分为三个层次：

　　1．感性存在

　　感性存在指的是追求自己的快乐、追求自私的欲望、追求轻薄的人生等这些与个人欲望有关的东西，是从维持生命到享乐方面的存在。

　　感性的人或者是享乐主义者，或者是热衷于体验生活的人，他们注重主观感受而又十分具有创造力，觉得世界充满可能，但认为自己对世界没有责任，也不必承担某些责任。

　　2．理性存在

　　理性存在是一种比较严肃、尽责的存在，人们以理性的方法解决自己的问题，使自己既对他人尽到伦理责任，行为又符合社会道德。

　　理性的人是十分现实的，对世界充满责任感，他们十分清楚人世间的道德伦理，并会遵守这些道德准则。

　　与感性的人想法相反，理性的人知道人生充满着不可能和疑问。

　　面对这些不确定性，他们大多选择放弃或否认，并会为失去的东西而感到悲伤。

　　3．宗教性存在

　　宗教性存在指的是精神方面的存在，这种存在祈祷和美与充满爱的生活，对神充满了崇敬与信仰，从而使精神有所寄托。

　　由于用理性的观念与想法无法解决生活中的疑问和被认为是不可能的事情，而信念的力量会让人产生凡事皆有可能的希望，因而有宗教信仰的支撑，人们才不会那么焦虑、绝望。

　　克尔凯郭尔的理论表明，所有人的自我从本质上就是焦虑的，而升华自我的精神是唯一的解决办法。

　　心理学冷知识

　　当人们面临抉择时会引发焦虑，而信仰的跳跃可以帮助人们克服这种焦虑。在克尔凯郭尔的理论研究中，信仰跳跃包括三个阶段。第一阶段是美学阶段，其与人的生存联系紧密，即每个人或每件事是否能满足自己的要求；第二阶段是伦理阶段，这个阶段依然与自己相联系，但责任心已经苏醒；第三阶段是宗教阶段，这一阶段依托于前两个阶段，依然存在伦理思想与美感。

　　焦虑进化论：不断演进的焦虑理论

　　西格蒙德·弗洛伊德对焦虑的认识并不是一成不变的，虽然他的焦虑理论存在前后矛盾的地方，但不可否认的是，弗洛伊德是对焦虑理论建构做出最大贡献的人。

　　弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他对焦虑问题的研究有自己的一套理论。

　　弗洛伊德关于焦虑的论述充满了矛盾，这与他本人的思想变化有很大的关系，但即便他的论述前后不一致，在精神病学界和临床心理学界，弗洛伊德依然被认为是对焦虑理论建构做出最大贡献的人。

　　弗洛伊德对焦虑理论的研究主要包括以下内容：

　　1．第一焦虑理论

　　在《精神分析导论》一书中，弗洛伊德写道：“力比多（泛指一切身体器官的快感。弗洛伊德认为，力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力）的刺激消失了，焦虑取而代之，不论是预期的焦虑形式、攻击，还是相当于焦虑的情绪状态。”

　　由此可见，在第一焦虑理论中，弗洛伊德对焦虑的认知倾向于纯生物学的方面，他想要表达的是，当力比多被压抑时，它就会转化成焦虑，而且会以形式不定的焦虑或者类似焦虑的病症重新出现。因此，任何情感冲动都可能被转变为焦虑。

　　例如，当妈妈不在身边的时候，孩子会感到焦虑，这是因为孩子无法对妈妈消耗力比多，因此，力比多便只能以焦虑的形式释放出来。当一个人的感受被压抑时，这种压抑的感受便会转化为焦虑，不论这件事情是否处于正常控制状态之中，也不论这个人表现出来的是何种状态，此时的他除了感到焦虑之外，没有任何其他的感觉。之所以会出现这种情况，根本原因在于：个体经验到力比多的冲动，被解读为危险信号，因而力比多冲动受到了抑制，并自动被转变成焦虑，从而以形式不定的焦虑或是类似焦虑的病症表现出来。

　　弗洛伊德的第一焦虑理论是以观察得来的临床现象为基础的，这只是一种现象描述，与焦虑的因果解释截然不同。进一步来说，由于性抑制而引起的焦虑，绝对不会表现一致；性放纵者也很可能是一个十分焦虑的人，许多头脑清楚的人也可能极度禁欲但不焦虑。

　　2．第二焦虑理论

　　在长期的临床观察与推理中，弗洛伊德发现自己的第一焦虑理论有许多不合理之处。例如，在强烈而持续的欲望被制止或抑制的时候，有些人会表现得非常焦虑，有些人则没有焦虑的表现；在分析患有不同焦虑症状的患者时，发现其焦虑程度和过程都有很大不同；等等。一系列的研究证明，弗洛伊德需要一个新的理论来阐明自己对焦虑的看法。

　　于是，他推翻了自己的第一焦虑理论，得出了新的理论：焦虑并非因抑制而产生，而是早就与抑制一同出现了。弗洛伊德认为，人之所以产生焦虑，是因为“自我”的存在，当自我察觉到危险时，便会创造出症状，以免自己变得焦虑。可见，第二焦虑理论更加强调自我在焦虑中的作用，与其他焦虑心理学有了相通之处，心理学方面的味道更加浓重一些。

　　3．第三焦虑理论

　　在第二焦虑理论形成之后的研究过程中，弗洛伊德逐渐形成了一种与“有机组织体”近似的观点，可是由于他受到各种不同理论的综合影响，以至于无法给出一个确切的定义，这就使得第三焦虑理论并没有形成合理的结论。

　　弗洛伊德对焦虑的认知是不断变化发展的，这让众多学者无法从某个特定的视角去评判他的观点。也是因为这种变化发展，使得弗洛伊德的观点时常出现杂糅的情况。比如，有时候他认可第二焦虑理论，否定第一焦虑理论，有时候他又觉得第二焦虑理论与第一焦虑理论具有一定的融合性，可以综合进行考量。由于弗洛伊德的各种理论都糅合在一起，许多人便认为弗洛伊德的理论不但不成体系，而且理论的准确性有待考量。

　　无论弗洛伊德的焦虑理论是否准确，他在焦虑这一问题上做出的努力和贡献都是不可磨灭的。

　　心理学冷知识

　　在弗洛伊德的研究中，他认为人类焦虑的初次体验来自与母亲的分离。如孩子一见到陌生人就感到焦虑，或者害怕黑暗、孤独，从根源上来说，这都是孩子在与妈妈分离后所产生的恐惧。

　　分离焦虑说：焦虑是分离带给人的不安感

　　奥托·兰克提出了分离焦虑说的理念，他认为个体化是人类发展的核心问题，而追求个体化的过程就伴随着一连串的分离，这些分离便会引发焦虑。

　　奥托·兰克是奥地利心理学家，精神分析学派最早和最有影响的信徒之一。

　　奥托·兰克认为，人的一生充满了无止境的分离，而每一次分离都能让个人拥有更大的自主性，如孩子出生、断奶、上学，人们告别单身、结婚以及死亡等，正是这些分离经验使人们产生了焦虑。而且，人们在追求自主性的过程中，个人的生活环境被破坏或是拒绝与当前的安全环境分离，人们也会产生焦虑。也就是说，焦虑是这些分离所带来的。

　　奥托·兰克认为，婴儿在出生的那一刻就已经体验到了焦虑，并将这种焦虑称作“面对生命的恐惧”。他认为：“人是带着恐惧诞生的，这种内在恐惧独立于外来的‘性’或其他性质的威胁之外。”也就是说，婴儿在出生时并非不焦虑，只是没有表现出来而已。

　　在奥托·兰克看来，婴儿的原初焦虑在个体的一生中会以“生的恐惧”和“死的恐惧”两种形式出现。

　　生的恐惧指的是伴随着人们的创造性行动而产生的焦虑，当个人感觉到自己的内在创造力时，便会产生这种焦虑。为了施展自己的这种创造力，人们便会接触更多的人，开创新的人际关系，重新整合旧有的人际关系，从而导致与旧有人际关系的分离，而这种分离会引发焦虑。死的恐惧则恰好与此相反。如果说生的恐惧是“进步”，是成为个体性的焦虑，那么死的恐惧便是“退步”，是失去个体性的焦虑。

　　当然，奥托·兰克对焦虑的研究都建立在正常人的基础之上，毕竟神经存在问题的人的认知能力相当有限，对自身和外界的判断能力也不够，这让他们往往对外界充满依赖性，自主性自然不如正常人高，如果焦虑程度过高，他们就会压抑自己的冲动和自发的行动，导致自己过度内疚自责，因而无法保持这两种焦虑形式的平衡。而健康并具有创造力的正常人，则可以有效地克服焦虑，与成长过程中所带来的心理分离危机达成和解，从而不断进步。

　　这又恰恰印证了奥托·兰克的观点，即个体化是人类发展的核心，正是在追求个体化及不断感受分离的过程中，人们才会不断地产生焦虑感。

　　奥托·兰克指出，由于人都有追求个性化的意志，因此，心理治疗师在治疗的过程中应该创造一种环境，让咨询者能够主动发现自己的意志，并承担自己的责任。心理治疗师与咨询者之间的关系也应该是充满慈爱、理解与关怀的。

　　在研究焦虑与个体化以及焦虑与分离之间的关系方面，奥托·兰克达到了别人无法企及的高度，他的观点对焦虑理论的发展和进步起到了极大的推动和促进作用。

　　心理学冷知识

　　奥托·兰克曾经是弗洛伊德的得意门生，但在《出生创伤》一书中，奥托·兰克提出了神经症的核心在于分娩创伤带来的焦虑的观点，否定了弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情结”的重要性，因而两个人关系决裂。

　　叶克斯-道森定律：过度焦虑会阻碍能力发挥

　　适度的紧张和焦虑，可以对神经内分泌功能起到调动的作用，使其调动自己生理、心理的积极因素，更好地应对紧急情况，发挥出自己的水平。一旦焦虑过度，过强的焦虑对能力的发挥就会产生阻碍作用。

　　1980年，心理学家叶克斯和道森进行了一系列实验之后发现，动机最佳水平与课题难度有着十分密切的联系，课题难度增加，动机最佳水平则会随之下降，人们将这一规律称作叶克斯-道森定律。

　　后续对人类进行的研究则证明：个体智力活动的效率与其相应的焦虑水平之间存在一定的函数关系，表现为一种倒“U”形曲线。即在焦虑水平逐渐增加的初始阶段，个人的积极性、主动性和克服困难的意志力也会随之增强，此时的焦虑对个人能力的发挥起到促进作用；当焦虑水平发展到中等程度时，个人能力发挥的水平最高；当焦虑水平超过了一定限度时，过多、过强的焦虑又会给个人带来严重的心理负担，从而对个人能力的发挥起到阻碍的作用。

　　后羿是中国夏朝十分著名的神射手，不但练就了百步穿杨的好箭法，而且各种射箭姿势都掌握得非常娴熟，几乎箭箭都能射中目标。

　　夏王听闻后羿的本领，非常欣赏他。一天，夏王派人将后羿召进宫中，想要领略一下他高超的射术。夏王命人在御花园找了一个相对宽阔的地方，并让人拿来一块一尺见方，靶心直径在一寸（约为0.03米）左右的箭靶，对后羿说：“在一百步开外，如果你能射中靶心，我就赏赐你黄金万镒；如果射不中，我就削减你一千户的封地。”

　　听了夏王的话，后羿面色有些沉重，他走到距离箭靶一百步的地方，望着远处的箭靶，脑海里浮现的却是夏王所说的话，他的心情久久难以平复，平日里轻而易举就能射中的靶心，此刻却变得那么遥远。

　　后羿取出一支箭，摆好姿势，想到这支箭射出去之后所产生的后果，后羿的呼吸变得急促起来，拉弓的手也由于紧张而微微发抖，最后他终于射出了这一箭。随着“刷”的一声，箭钉在了距离靶心几寸远的地方。

　　见此情形，后羿悻悻地收起弓箭，向夏王告退，迅速离开了王宫。

　　看到后羿如此失常的表现，夏王在失望的同时，也感到很疑惑：“后羿平日里射箭总是百发百中，今天为什么却大失水准呢？”

　　后羿的失手，正体现了“叶克斯-道森定律”中“过多焦虑阻碍能力的发挥”这一观点。

　　美国管理学家卢因说过：“过度地追求目标，可能有损于行动和效率。”后羿平日射箭，是带着一颗平常心练习，水平自然可以得到发挥，但是夏王要以射箭的成果对后羿实施赏罚，后羿是否射中直接关系到他的切身利益，这不免会让后羿产生紧张、焦虑的情绪，使他无法保持正常的水准。

　　我们都知道凡事要适度，过犹不及，焦虑也是如此。如果焦虑的程度不足，情绪过于松懈，做事的效率就很低；而当焦虑过度，过分紧张，心情无法平静时，做事的效率同样不高；只有在适度的焦虑下，既紧张有压力，又能有的放矢，才能使做事的效率达到最高。

　　因此，在面临重大的事情或行动时，我们要对即将进行的事情或行动有初步的难度判断，并根据自己的实际能力和目标的相对难度来调节自己的焦虑水平，然后量力而行。

　　心理学冷知识

　　一些心理学家在做测试时，通常会把焦虑水平分为低、中、高三个等级。当一个人的焦虑水平很低时，情绪会过于放松，毫无紧张感，此时认识操作的成绩很差；当焦虑水平达到中等时，情绪表现为稍微紧张但又不过分紧张，此时认识操作的成绩最好；当焦虑水平达到很高时，表现为情绪十分紧张，甚至会过度兴奋或过度担忧，出现精神疲劳和心理疲劳的现象，此时认识操作的成绩便又会降下来。

　　小测试：测测你对否定评价的担忧程度

　　你是否会为他人对自己的评价而感到担忧？你是否会因为别人的否定评价而感到苦恼？每个人都想给别人留下好印象，不想让他人觉得自己很傻、很笨，你存在这种心理也是很正常的，但是如果过于看重别人的看法，担心他人会给自己哪怕一点点的负面评价，并为此感到忧愁、焦虑，那么这将会严重地影响你的生活与社交。如果你想知道自己对否定评价的恐惧与担忧程度，那就来进行下面这个测试吧！

　　请你根据自己的实际情况完成下面的惧怕否定评价量表。在相应的选项下面打“√”。

　　计分方法

　　本测试的题目分为正向计分题和反向计分题两种，反向计分题为1、4、6、8、10、12、15、16、18、21、23、26、27，其余为正向计分题。

　　计分标准参考下表：

　　将30道测试题的得分相加，即得到总分。

　　测试结果

　　本测试的总分范围为30～150分，得分越高，代表惧怕否定评价的程度越高。